□ 徐漢明（中國(guó)刑事訴訟法學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員）

步入21世紀(jì)以來(lái)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。和平崛起的中國(guó)正處于世界百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的交匯疊加關(guān)鍵期。如何于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)百年開探、開辟、開拓中國(guó)式社會(huì)治理現(xiàn)代化道路的曲折歷程與輝煌成就創(chuàng)新性總結(jié)，對(duì)中華五千年治理文化的優(yōu)質(zhì)基因創(chuàng)新性挖掘，吸收借鑒人類治理文明有益經(jīng)驗(yàn)，形成了新時(shí)代黨的社會(huì)治理法治創(chuàng)新理論的又一重大標(biāo)識(shí)性成果。新時(shí)代社會(huì)治理法治理論具有獨(dú)特的理論方位，涵蓋基本命題維度的“原理論”“原則論”“規(guī)律論”；政治保證維度的“保證論”“宗旨論”“地位論”；頂層設(shè)計(jì)維度的“布局論”“互動(dòng)論”“全球論”；實(shí)施方略維度的“格局論”“體系論”“民主論”；重點(diǎn)領(lǐng)域維度的“基層治理論”“城市治理論”“網(wǎng)絡(luò)治理論”“邊疆治理論”；方略方法維度的自治、法治、德治“三治結(jié)合論”“預(yù)防性治理論”“社會(huì)治理辯證方法論”等系列經(jīng)典觀點(diǎn)。這一理論形塑了具有主體性原創(chuàng)性的基本命題、基本原理、核心范疇、辯證方法、實(shí)踐面向之理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)，彰顯出哲理深厚的辯證思維、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維、求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐思維、守正創(chuàng)新的發(fā)展思維之理論品質(zhì)。

哲理深厚的辯證思維

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)立新時(shí)代社會(huì)治理法治理論體系過(guò)程中，直面創(chuàng)新社會(huì)治理、提升社會(huì)治理法治化水平、平安建設(shè)的新形勢(shì)新任務(wù)新要求，始終堅(jiān)持“馬克思主義經(jīng)典作家”關(guān)于“國(guó)家與法”“社會(huì)管理”“社會(huì)建設(shè)”基本原理同中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，牢牢把握推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，建設(shè)更高水平“平安中國(guó)”“法治中國(guó)”，以中國(guó)式社會(huì)治理現(xiàn)代化保障和服務(wù)全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的主題主線，緊貼社會(huì)治理法治建設(shè)最前沿，對(duì)社會(huì)治理實(shí)踐鮮活經(jīng)驗(yàn)、制度建設(shè)、豐碩成果適時(shí)予以理論化思考、原創(chuàng)性構(gòu)建、體系化表達(dá)，系統(tǒng)提出了有關(guān)社會(huì)治理法治理論的基本命題，即：“社會(huì)治理是一門科學(xué)”；“法治社會(huì)是構(gòu)筑法治國(guó)家的基礎(chǔ)”；“基層強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)、基層安則天下安”；“服務(wù)群眾、造福群眾是基層治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”；鞏固基層政權(quán)，完善基層民主制度，是全過(guò)程人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式；推進(jìn)綜治中心規(guī)范化建設(shè)，完善公共安全體系，推動(dòng)公共安全治理模式向事前預(yù)防轉(zhuǎn)型，提高公共安全治理水平；堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，推進(jìn)以黨建引領(lǐng)基層治理，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體；法安天下、德潤(rùn)人心；法治建設(shè)既要抓末端、治已病，更要抓前端、治未病；完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序，建設(shè)更高水平平安中國(guó)。從而型構(gòu)了新時(shí)代社會(huì)治理法治理論的框架，構(gòu)成了內(nèi)容豐富、體系完備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，具有成熟哲學(xué)方法和實(shí)踐面向的科學(xué)體系，彰顯出其哲理厚重的辯證思維之品質(zhì)。

高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維

面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境廣泛而深刻變化，我國(guó)發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)問題反映在社會(huì)治理領(lǐng)域呈現(xiàn)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，社會(huì)建設(shè)與社會(huì)治理呈現(xiàn)出階段性特征。黨著眼于國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂業(yè)、建設(shè)更高水平平安中國(guó)，把補(bǔ)齊民生保障短板、解決好人民群眾急難愁盼問題、增進(jìn)民生福祉、讓老百姓過(guò)上好日子、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)納入統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中。緊緊圍繞在改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，提出加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系，著力推進(jìn)創(chuàng)新社會(huì)治理體制，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，健全共建共治共享的社會(huì)治理制度；始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持系統(tǒng)治理、堅(jiān)持依法治理、堅(jiān)持源頭治理、堅(jiān)持共建共治共享的基本原則；強(qiáng)調(diào)遵循和把握社會(huì)治理運(yùn)行規(guī)律，科學(xué)回答了社會(huì)主要矛盾變化后如何滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境的新要求新期待，為建設(shè)更高水平平安中國(guó)提供了政治保證、主體力量、根本目的、發(fā)展方向、戰(zhàn)略舉措、成效檢驗(yàn)的根本遵循。這標(biāo)志著黨對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理、建設(shè)法治社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力、保障人民權(quán)益、社會(huì)安定有序、建設(shè)更高水平平安中國(guó)的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。從而引領(lǐng)“中國(guó)之治”的成色更足、優(yōu)勢(shì)更為彰顯，為人類治理文明展示“中國(guó)之治”新形態(tài)提供了“東方智慧”。

求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐思維

黨始終把馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，讓老百姓過(guò)上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，補(bǔ)齊民生保障短板、解決好人民群眾急難愁盼問題是社會(huì)建設(shè)的緊迫任務(wù)，作出一系列決策部署，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡；持續(xù)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、城市群快速崛起新奇跡，這一理論體系堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相統(tǒng)一，突出了實(shí)干興邦的實(shí)踐特點(diǎn)。黨中央先后召開數(shù)十次重要會(huì)議，審議通過(guò)涉及“深化社會(huì)體制改革”“創(chuàng)新社會(huì)治理”“平安建設(shè)”“一體建設(shè)法治社會(huì)”“生態(tài)空間治理”“第二個(gè)結(jié)合”“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理”等重大議題達(dá)70多項(xiàng)，直接關(guān)系“創(chuàng)新社會(huì)治理”“國(guó)家安全、公共安全、應(yīng)急管理”“鄉(xiāng)村治理體系”“市域治理體系”“探索超大城市治理現(xiàn)代化新路”“基層治理體系”“網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系”“推進(jìn)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“平安中國(guó)建設(shè)”等重大事項(xiàng)達(dá)80余件，其他重大改革、國(guó)家和社會(huì)治理體系相關(guān)重大事項(xiàng)近150件。這一系列實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的辯證深化過(guò)程，不僅顯現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立新時(shí)代社會(huì)治理法治理論“知”“情”“行”“意”之統(tǒng)一，而且蘊(yùn)含著實(shí)踐智慧、實(shí)踐力量與求是勇氣的獨(dú)特品質(zhì)。

守正創(chuàng)新的發(fā)展思維

“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！痹谝桓F二白的基礎(chǔ)上建立新中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的跨越，是一項(xiàng)前無(wú)古人開創(chuàng)性開拓性的偉大事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把“馬克思主義經(jīng)典作家”基本原理運(yùn)用于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的輝煌實(shí)踐，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想，科學(xué)回答了在欠發(fā)達(dá)國(guó)家取得革命勝利，建立新生人民政權(quán)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的一系列重大理論和實(shí)踐問題，將創(chuàng)新社會(huì)治理、增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力、完善社會(huì)治理體系、建設(shè)更高水平平安中國(guó)統(tǒng)籌納入改革與法治的重大戰(zhàn)略；適時(shí)將改革實(shí)踐的成熟經(jīng)驗(yàn)上升為法律制度，健全共建共治共享的社會(huì)治理制度，提升社會(huì)治理效能；將推進(jìn)中國(guó)式社會(huì)治理現(xiàn)代化置于中國(guó)式現(xiàn)代化大局中謀劃與定位，守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，確保中國(guó)式社會(huì)治理現(xiàn)代化的正確方向。新時(shí)代社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平大幅度提升；人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，發(fā)展了人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序的良好局面；社會(huì)矛盾總量呈現(xiàn)穩(wěn)中有降趨勢(shì)，社會(huì)治安狀況處于歷史最好水平，續(xù)寫了社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。平安已成為中國(guó)一張亮麗的名片。