面對(duì)AI帶來(lái)的種種便利，我們?nèi)孕璞３智逍训恼J(rèn)識(shí)。技術(shù)再先進(jìn)，也只是工具；真正賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化以生命力的，應(yīng)是其中蘊(yùn)含的跨時(shí)代價(jià)值。

□ 羅冠男 杜敏君

我們正身處一個(gè)數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代。生成式人工智能（AI）能夠理解、生成和推理文本，也正在改變?cè)S多領(lǐng)域的研究方式。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化這一深厚的歷史遺產(chǎn)而言，AI既帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，也帶來(lái)了新的思考與挑戰(zhàn)。

中華傳統(tǒng)法律文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從“禮法結(jié)合”的治理智慧到“情理法”交融的司法實(shí)踐，從卷帙浩繁的法典文獻(xiàn)到生動(dòng)鮮活的民間契約，構(gòu)成了一個(gè)博大精深的知識(shí)體系。面對(duì)浩如煙海的古籍文獻(xiàn)和深邃的法律智慧，我們既要善用新技術(shù)拓展認(rèn)知、賦能研究，又要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，讓中華法治文明在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)生機(jī)活力。

AI如何拓展對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的認(rèn)知

傳統(tǒng)法律文化的研究，首先面對(duì)的是數(shù)量龐大的歷史文獻(xiàn)。過(guò)去，學(xué)者們需要花費(fèi)數(shù)年甚至數(shù)十年的時(shí)間，才能對(duì)某一時(shí)期的法制狀況有比較全面的把握。生成式AI的出現(xiàn)，極大地改變了這種狀況。

AI首先實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史文獻(xiàn)的“超大規(guī)模閱讀”。通過(guò)自然語(yǔ)言處理技術(shù)，它可以快速閱讀和梳理歷代法典、司法檔案和民間契約，提取關(guān)鍵信息。例如，研究者可以借助AI分析不同朝代關(guān)于某項(xiàng)事務(wù)的法律規(guī)定如何演變，或從大量古代判例中總結(jié)出某項(xiàng)事務(wù)常用的裁判原則。這種能力極大地增加了研究的廣度與效率。

其次，AI能幫助我們發(fā)現(xiàn)隱藏的規(guī)律。傳統(tǒng)法律文化中的許多智慧蘊(yùn)含在實(shí)踐中，而非明文規(guī)定。通過(guò)分析大量司法檔案，AI可以識(shí)別出反復(fù)出現(xiàn)的模式，比如，官員在何種情況下更傾向調(diào)解而非判決、哪些因素影響糾紛解決方式。這些發(fā)現(xiàn)為深入研究提供了寶貴線索。

此外，AI還能協(xié)助重建歷史語(yǔ)境。法律始終與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等因素緊密相連。AI可以整合多類型史料，將某一時(shí)期的法律規(guī)定與物價(jià)數(shù)據(jù)、人口流動(dòng)等信息關(guān)聯(lián)分析，幫助我們超越單純的法條分析，更立體地理解法律在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的實(shí)際作用。

AI如何賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的研究

AI不僅改變了我們接觸材料的方式，更重塑了研究方法本身。在研究起點(diǎn)上，AI改變了我們提出問(wèn)題的方式。傳統(tǒng)研究往往始于研究者在閱讀中產(chǎn)生的疑問(wèn)，這很大程度上依賴于個(gè)人的學(xué)術(shù)積累和洞察力?，F(xiàn)在，我們可以與AI進(jìn)行“對(duì)話”，通過(guò)向它提出各種試探性問(wèn)題，獲取初步的分析和線索。AI雖然不能直接給出最終答案，但它可以快速梳理相關(guān)材料，提供可能的分析方向，激發(fā)我們的思考。

在研究過(guò)程中，AI讓論證更加直觀和系統(tǒng)。傳統(tǒng)法律史研究多以文字描述為主，對(duì)于復(fù)雜的制度運(yùn)作或觀念演變，有時(shí)難以清晰呈現(xiàn)。AI的可視化能力可以彌補(bǔ)這一不足。比如，AI可以生成清晰的流程圖，展現(xiàn)案件在不同機(jī)構(gòu)間的流轉(zhuǎn)程序；可以制作時(shí)間軸，直觀顯示某一法律制度在歷史上的變遷過(guò)程。這種“看得見(jiàn)”的分析，不僅使研究更加嚴(yán)謹(jǐn)，也使成果更容易被理解和傳播。

在研究效率上，AI可以將學(xué)者從繁瑣的資料梳理中解放出來(lái)。以往，要研究某個(gè)特定問(wèn)題，學(xué)者需要花費(fèi)大量時(shí)間尋找相關(guān)記載?，F(xiàn)在，AI可以在很短時(shí)間內(nèi)完成初步的資料收集和整理工作，使學(xué)者能夠?qū)⒏嗑ν度氲缴疃确治龊屠碚摌?gòu)建中。雖然最終的價(jià)值判斷仍需人腦，但前期工作的效率已不可同日而語(yǔ)。

AI時(shí)代的“守正”與“創(chuàng)新”

當(dāng)然，面對(duì)AI帶來(lái)的種種便利，我們?nèi)孕璞３智逍训恼J(rèn)識(shí)。技術(shù)再先進(jìn)，也只是工具；真正賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化以生命力的，應(yīng)是其中蘊(yùn)含的跨時(shí)代價(jià)值。因此，在利用AI進(jìn)行研究的道路上，必須處理好“守正”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。

“守正”就是要堅(jiān)守傳統(tǒng)法律文化的核心價(jià)值。AI基于數(shù)據(jù)和算法運(yùn)行，擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)規(guī)律和相關(guān)性，卻難以徹底理解這些深厚的人文價(jià)值。如果完全依賴AI的分析，我們有可能會(huì)得到一堆冷冰冰的數(shù)據(jù)和模式，卻丟失了傳統(tǒng)法律文化中最有溫度、最富智慧的部分。具體而言，我們需警惕這些風(fēng)險(xiǎn)：一是“技術(shù)黑箱”問(wèn)題，AI的決策過(guò)程往往不透明，我們可能得到了結(jié)果，卻不清楚它是如何得出這些結(jié)論的；二是“數(shù)據(jù)偏見(jiàn)”問(wèn)題，如果訓(xùn)練數(shù)據(jù)不能全面反映傳統(tǒng)法律文化的多樣性，AI的研究就會(huì)有盲區(qū)。

“創(chuàng)新”則是在“守正”的前提下，積極探索AI與傳統(tǒng)法律文化研究相結(jié)合的新路徑、新方法。這需要建立“人主AI輔”的良性互動(dòng)。研究者一方面要保持和深化對(duì)傳統(tǒng)法律文化的理解，培養(yǎng)敏銳的價(jià)值判斷力和歷史洞察力；另一方面，要學(xué)習(xí)與AI有效協(xié)作的技能，知道如何向AI提出好問(wèn)題、如何評(píng)估和驗(yàn)證AI的輸出結(jié)果、如何將AI的分析與人文闡釋有機(jī)結(jié)合。學(xué)術(shù)共同體也應(yīng)形成相應(yīng)的規(guī)范和共識(shí)，如明確說(shuō)明AI參與程度，區(qū)分AI發(fā)現(xiàn)與研究者闡釋，確保技術(shù)賦能不減損學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性。

邁向有溫度的數(shù)字人文

未來(lái)，AI與傳統(tǒng)法律文化研究的結(jié)合，應(yīng)指向構(gòu)建“有溫度的數(shù)字人文”研究范式。這里的“溫度”，指的是技術(shù)應(yīng)用背后的人文關(guān)懷和價(jià)值堅(jiān)守。在這種范式中，AI和研究者各展所長(zhǎng)，形成互補(bǔ)。AI的優(yōu)勢(shì)在于處理大規(guī)模信息、發(fā)現(xiàn)復(fù)雜模式、進(jìn)行高效計(jì)算；研究者的優(yōu)勢(shì)則在于價(jià)值判斷、意義闡釋和創(chuàng)造性思考。理想的研究過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是合理利用AI進(jìn)行資料處理和初步分析，輔助深度思考，最終形成有見(jiàn)解、有溫度的研究成果。

此外，這種研究范式不僅能夠產(chǎn)出更高質(zhì)量的研究成果，也能幫助優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化以更生動(dòng)的方式走進(jìn)公眾視野。通過(guò)AI輔助的可視化呈現(xiàn)、互動(dòng)式展示，一些原本艱深的法律典籍、復(fù)雜的制度設(shè)計(jì)，可以變得直觀易懂，讓更多人了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的許多智慧，如多元化糾紛解決機(jī)制、法律與道德的良性互動(dòng)、司法中的情理考量等，對(duì)于完善當(dāng)代社會(huì)治理具有重要啟示。通過(guò)AI的助力，我們也可以更系統(tǒng)、更深入地挖掘這些智慧，思考如何在現(xiàn)代條件下對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。

總而言之，在AI時(shí)代研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，我們應(yīng)當(dāng)懷抱開(kāi)放而審慎的態(tài)度。積極擁抱新技術(shù)帶來(lái)的可能性，同時(shí)始終保持對(duì)文化價(jià)值的敬畏和堅(jiān)守；充分利用AI提升研究效率，同時(shí)不斷提升自己的人文素養(yǎng)。只有這樣，我們才能在數(shù)字浪潮中，既不當(dāng)固步自封的守舊者，也不做盲目跟風(fēng)的技術(shù)派，而是真正成為傳統(tǒng)智慧的傳承者與創(chuàng)新者。

（作者分別為中國(guó)政法大學(xué)教授、中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院博士研究生）